본문 바로가기

효도6

위정편(爲政篇) 제8장 | 효에서 가장 어려운 것은 얼굴빛이다 원문子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」독음자하문효. 자왈: “색난. 유사, 제자복기로; 유주식, 선생찬. 증시이위효호?” 簡體字子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”PinyinZǐ Xià wèn xiào. Zǐ yuē: “Sè nán. Yǒu shì, dìzǐ fú qí láo; yǒu jiǔ shí, xiānshēng zhuàn. Zēng shì yǐ wéi xiào hū?”문장 전체를 직역하면자하가 효에 대해 물었다. 공자가 말했다.“얼굴빛을 잘하는 것이 어렵다. 일이 있으면 젊은 사람이 그 수고를 맡고, 술과 음식이 있으면 어른께 먼저 드시게 하는 것, 어찌 이것만을 효라고 할 수 있겠는가?”문법으로 읽어보기1. 子夏問孝자하문효 子夏는 공.. 2026. 9. 4.
위정편(爲政篇) 제7장 | 효는 단지 부모를 봉양하는 것이 아니다 원문子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」독음자유문효. 자왈: “금지효자, 시위능양. 지어견마, 개능유양; 불경, 하이별호?” 簡體字子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”PinyinZǐ Yóu wèn xiào. Zǐ yuē: “Jīn zhī xiào zhě, shì wèi néng yǎng. Zhì yú quǎn mǎ, jiē néng yǒu yǎng; bù jìng, hé yǐ bié hū?”문장 전체를 직역하면자유가 효에 대해 물었다. 공자가 말했다.“오늘날 효라고 하는 것은 부모를 잘 봉양하는 것을 말한다. 개와 말에 이르러서도 모두 먹여 기름이 있으니, 공경하지 않는다면 무엇으로 구별하겠는가?”문법으로 읽어보기1. 子游問孝자유문효 子游는.. 2026. 9. 4.
위정편(爲政篇) 제6장 | 부모는 오직 자식의 병을 걱정한다 원문孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」독음맹무백문효. 자왈: “부모유기질지우.” 簡體字孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”PinyinMèng Wǔbó wèn xiào. Zǐ yuē: “Fùmǔ wéi qí jí zhī yōu.”문장 전체를 직역하면맹무백이 효에 대해 물었다. 공자가 말했다.“부모는 오직 자식의 병을 걱정한다.”문법으로 읽어보기1. 孟武伯問孝맹무백문효 孟武伯은 맹무백이라는 인물이고, 問은 ‘묻다’, 孝는 ‘효’를 뜻한다. 따라서 문장 자체는 “맹무백이 효에 대해 물었다”라는 간단한 구조이다. 맹무백은 바로 앞 장인 위정편 제5장에서 공자에게 효를 물었던 맹의자(孟懿子)의 아들이다. 앞 장에서 아버지 맹의자에게 공자는 「無違」라고 답하고, 그 의미를 부모를 살아 계실 때부터 돌아가신 뒤까지 禮.. 2026. 9. 4.
위정편(爲政篇) 제5장 | 효는 예를 어기지 않는 것이다 원문孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」독음맹의자문효. 자왈: “무위.”번지어, 자고지왈: “맹손문효어아, 아대왈: ‘무위.’”번지왈: “하위야?”자왈: “생, 사지이례; 사, 장지이례, 제지이례.” 簡體字孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”PinyinMèng Yìzǐ wèn xiào. Zǐ yuē: “Wú wéi.”Fán Chí yù, Zǐ gào zhī yuē: “Mèngsūn wèn xiào yú wǒ, wǒ duì yuē: ‘Wú wéi.’”Fán Chí yuē: “Hé wèi yě?”Zǐ yuē: “S.. 2026. 9. 3.
학이편(學而篇) 제9장 | 마지막을 정성껏 하고 먼 조상을 기억하면 원문曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」독음증자왈: “신종추원, 민덕귀후의.” 簡體字曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”PinyinZēng Zǐ yuē: “Shèn zhōng zhuī yuǎn, mín dé guī hòu yǐ.”문장 전체를 직역하면증자가 말했다.“마지막을 삼가고 먼 조상을 추모하면, 백성의 덕이 두터운 데로 돌아갈 것이다.”문법으로 읽어보기1. 慎終追遠신종추원 慎은 ‘삼가다, 신중하게 하다’라는 뜻이다. 단순히 조심한다는 의미를 넘어 어떤 일을 소홀히 하지 않고 정성을 다해 대한다는 뜻을 담고 있다. 終은 ‘마치다, 끝’이라는 뜻인데, 이 구절에서는 전통적으로 사람의 죽음과 장례를 가리키는 것으로 해석한다. 따라서 慎終은 사람이 세상을 떠났을 때 그 마지막을 정성스럽고 신중하게 치르는 것을 뜻한다.. 2026. 8. 28.
학이편(學而篇) 제2장 | 효도와 공경은 인(仁)의 근본인가 원문有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」독음유자왈: 기위인야효제, 이호범상자, 선의; 불호범상, 이호작란자, 미지유야. 군자무본, 본립이도생. 효제야자, 기위인지본여! 簡體字有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”PinyinYǒuzǐ yuē: “Qí wéi rén yě xiào tì, ér hào fàn shàng zhě, xiǎn yǐ; bù hào fàn shàng, ér hào zuò luàn zhě, wèi zhī yǒu yě. Jūnzǐ wù běn, běn lì ér dào shēng. Xiào tì yě zhě, qí wéi rén zhī běn yú.. 2026. 8. 24.

티스토리툴바